Ziua de sâmbata a fiecarei saptamâni, cu exceptia celor în care rânduiala tipiconala nu prevede acest lucru, este consacrata pomenirii mortilor. Asa cum fiecare duminica este o aducere aminte si o retraire a Învierii Domnului, fiecare sâmbata este o imitare a Sâmbetei Mari, în care Mântuitorul Hristos S-a aflat „în mormânt cu trupul, în iad cu sufletul, ca un Dumnezeu, în rai cu tâlharul si pe tron împreuna cu Tatal si cu Duhul“, asa cum marturisim într-un tropar al Sfintei Liturghii.
Trei dintre sâmbetele din timpul unui an bisericesc sunt zile pe care le numim „de pomenire generala a mortilor“ sau „Sâmbete ale mortilor“.
Prima dintre ele este cea de acum, Sâmbata Mosilor de iarna, care precede Duminica Înfricosatoarei Judecati, când, asa cum spune Sinaxarul zilei, „dumnezeiestii Parinti au hotarât pomenirea tuturor celor din veac adormiti întru dreapta credinta, în nadejdea învierii vesnice“. A fost rânduita comemorarea în aceasta sâmbata pentru ca în ziua urmatoare este praznuita cea de-a doua venire a Domnului, când va judeca lumea. Rugaciunea pentru cei adormiti devine, astfel, o imagine a marii adunari eshatologice care va preceda Judecata, la care speram sa dobândim cu totii raspuns bun.
A doua zi de pomenire generala a mortilor este Sâmbata Mosilor de vara, care preceda Duminica Pogorârii Sfântului Duh. A fost rânduita pentru ca, în mod simbolic, si cei adormiti sa se bucure în ziua urmatoare împreuna cu noi, cei vii, de venirea Duhului Sfânt.
Cea de a treia este Sâmbata Mosilor de toamna, prima a lunii noiembrie din fiecare an. lumina